这是一个最好的时代，因为中国企业面对着高速发展的全球最大市场；这是一个最坏的时代，因为同时面临前所未有的竞争态势，和不可测试的未来图景。这是一个高速的时代，当我们意识到全球化的时候，全球化的压力已经来了；这是一个善变的时代，当我们意识到地球是圆的时候，有人却说世界是平的。这是一个红海时代，现存所有产业已经填充了已知的市场空间；这是一个蓝海时代，唯有依凭新锐精神筚路蓝缕、以启山林，拓展未知领域。
  
   毫无疑问，现在市场已经不像以前那样具备广阔的想象空间，和一捞就是一大把的机会，而是在一个平面世界里随时随地都会遭遇到惨烈的竞争。中国建陶产业，早已进入一个前有豺狼后有猛虎的时代，诸侯割据、军阀混战，演绎了一出精彩纷呈也让人捏一把冷汗的大戏。值得忧患的是，三十年来高歌猛进的发展态势，依然未能完成向市场经济的转轨，全社会、全行业缺乏一种健康、健全、健捷的道德共识和行业操守。
  
   繁华背后有隐忧，刚强庞大的体格里，仍时时可见滞涨的经络。自古以来，农业文明道德的奉行者们，对于商业活动有一种本能的反感乃至敌视。孔子虽说过“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，但也同样说过“君子喻于义，小人喻于利”。倘若早生几百年，包括胡润排行榜的富豪都是被人看不起的“小人”。商人似乎也从来跟一个“奸”字相连。善于钻营取巧的中国人生存哲学，在经济领域里同样演绎得淋漓尽致，左手拿着三十六计，右手握着厚黑学。潜规则代替了规则，种种丑恶，横行无忌，祸害无穷。几千年来，政治高压与人心惟危，从来也没有给商业精神一块培育的土壤。
  
   现代社会的畅顺通达，致使在商业领域中古已有之的伦理无序或伦理失控现象，于今更烈。在流通领域，假、冒、伪劣商品和坑、蒙、拐、骗行为比比皆是；在暗角密室，权力寻租等集团腐败行为见怪不惊。说得近一些，陶瓷行业亦未能独善其身，同样存在着挂羊头卖狗肉的不实宣传，偷梁换柱的妙手空空，复制粘贴的拿来主义；说得远一点，行业垄断和地方保护主义等恶性竞争势力，通过贸易壁垒、商业专营盘剥民众利益而不断膨胀，造成整个社会经济结构畸形化、消费萎缩、内需疲软。现代商业伦理的普遍缺失，致使中国有多少行业面临道德拷问！
  
   现代商业伦理是现代商业的道德必然，也是构建和谐商业社会的必由之路，和现代商业精神的思想基础。正如在写下《国富论》之前，亚当·斯密写了《道德情操论》，公平和道德，始终是他未曾遗忘的命题。他从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的奠基之作。稍后的马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中更是认为，精于职业、精于赚钱是一种美德，同时这种美德与“天职”这样一个词语紧密相联，并“受制于伦理的、美学的、宗教的标准”。基于此，现代商业伦理才有可能被建构阐扬，并形成广泛的社会共识。
  
   没有道德的市场经济，就是掠夺；没有现代商业伦理的市场经济，就是抢劫。我坚信市场经济是一种道德经济，正如亚当·斯密在《道德情操论》所说，“自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德等，所有这些都是人们在前往市场之前所必须拥有的。”市场经济良性运行同样有着道德的强烈诉求，诚实与守信能给市场经济带来整体利益。今天中国市场所面临的困境和瓶颈，不是由于市场的错，恰恰是商人在进入市场之前没有具备这种素质。
  
   转轨尚未成功，市场仍需努力。克尔凯郭尔曾经说过：“你信仰什么，你就该生活什么。”平等自由、互利互惠、契约精神等等现代商业伦理的建构，不仅需要我们美好的愿望，也需要致力去实践。

 

杜均