儿时起，三僚这两字就深深刻在脑海。因为父亲有事没事就会跟我讲故事，讲风水。

　　参加工作后，更是听说三僚已经成为风景区，那里建设的如诗如画。

　　可惜一直无缘观摩。也不知道三僚是在哪个角落。

　　只知道，这个地方出了很多风水师。只知道，赣南地区的风水师都会去那里朝拜。

　　正月初五，和父亲，老同学三人一起前往三僚。才知道三僚是在梅窖。从家里出发到目的地，只需30分钟的车程。

　　三人当中，父亲去三僚最多，最近几年，他经常跟村民一起去扫墓。老同学也去过，不过是很多年前的事了。而我，平生第一次前往探秘，心里很想知道，三僚究竟是个什么地方，为什么那里能出那么多的风水师。

　　过了古龙岗，十几分钟就到了梅窖镇中心，再走十几分钟已经到了一个大牌坊的门口：上面提着四个字：风生水起。牌坊建设的古色古香，右边正在建设一个类似道观的建筑：因为上面写着：道法自然，天人合一。

　　进了牌坊之后，又进入了农村。里面屋舍俨然，村庄领立。离目的地还有一半时，父亲突然叫停车。他要带我们参观一个非常有风水特色的地方。

　　车子停在路边，跟随父亲的脚步，看到一座坟墓在眼前，大气凛然，古朴天然，墓碑已经泛白看不清了，但是依然能看到大宋时期某年的字样。听父亲说，这座坟墓是一个风水先生的坟墓，曾经断定某位皇帝何时生子。在他断言实现后，皇帝封了他正月十五放花灯的权利。结果其他姓氏的看到曾氏在放花灯，也有模有样学了起来。

　　我没有去深究事实是否如此，因为我对历史从来没有踏入门槛。

　　他这样说，我就这样听。但是我看到坟墓前是一座池塘。后面是座小山坡，方面十几亩地，都是这座坟墓的范围。我想，能安葬在这样的位置，也确实是个了不起的人物。

　　车子过了一个漫水的低谷，一个大的广场肃立在眼前。车子停在边上，才看到笔力古朴的“杨公祠”三个字。这是我们今天的目的地。

　　“学究天人泽被九州士庶，功参造化名倾万国衣冠。”大门对联的左右上下都是杨筠松的生前事迹画面。同学看到右侧一块被爆竹花盖满的铭文，找来一个袋子准备擦干净一看究竟，结果越擦越脏，他又找来水，一冲之后，才知道杨公祠的来历，也知道文天祥曾经对杨筠松给过很高的评价。

　　小时候，父亲说是杨救贫，现在我知道他的真名是杨筠松。

　　铭文讲述杨筠松曾在朝廷掌管灵台地理之事，拜为金紫光禄大夫。唐朝乾符六年，黄巢起义，直捣长安。杨筠松携带宫廷风水秘笈，从京城逃出，南下辗转至三僚定居。擅长堪舆、天文地理之术的杨筠松发现三僚村的地形构造竟像一个堪舆用的罗盘，盆地中一座石头山上的方位造型也形如罗盘中的指针。

　　于是，漂泊中的杨筠松带着他的两个弟子曾文讪、廖王禹就在此地搭建了三个茅棚定居下来，三僚也因此得名。从此，杨筠松就在这里授徒著书，创立和传播他的堪舆理论。

　　看了旁边一个祠堂，才知道三僚自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年，出国师24位，明师72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封为钦天监博士者36位。

　　中国风水第一村，果然名不虚传。

　　也就是在这个祠堂里面，我才知道北京故宫、明十三陵、天坛、八宝山、山海关等大型工程，都是由三僚风水师布局、堪舆的。

　　小时候，父亲跟我说南京是天生的帝王之都，但是北京就是我们三僚人建立的。当时还以为他纯属瞎编，看了墙面上挂的相片和说明时，我才知道，三僚风水师确实是厉害。因为无论是在杨公祠还是在隔壁的祠堂，都能看到诸多皇帝的诏书。

　　很多人在这里烧香，很多人在这里喃喃自语。我们便选择另一个去处。

　　先到了狗形祠，里面的建筑是新建的，真正的祠堂在后面，已经只剩残檐断壁。祠堂里面没有什么看头，只有一个水沟。父亲说这是狗喝水的位置。

　　后来便来到了中央电视台曾经报道过的虎型墓，上头是两个耳朵，下面是坟墓。右边是一水塘。布局设置得非常有特色。

　　引用中央电视台的说法是：这个坟墓是曾玉屏用生命换来的。因为曾玉屏是风水师，看到村里有个风水宝地便想要，但是这块地不属于他的。他便琢磨如何把它换过来，于是跟此地的主人闹矛盾搞摩擦，发展到最后是打架。对方毫不费力就把曾玉屏送往西天了。于是他得到了这个地，他死之后就埋葬在了这个位置。

　　村民的解说是，他在与对方打架之前就已经有了遗书，如果对方不给地，就一命抵一命。如果给，就把他埋葬在此地。结果，事实按照他的计划进行，他有了这块宝地。

　　也就因为有了这个宝地，在三僚的曾氏已经结束了十几代单传的历史。曾氏便在三僚遍地开花，枝繁叶茂。

　　爬过这座小山，看到了颇为震撼的古墓群。一排排一列列都是先人的安息地。父亲说，他们来三僚扫墓，主要就是在这个位置，根据自己的记忆寻找自己的先祖，因为这些古墓有的已经没有墓碑了，有的已经看不清模样了。

　　站在这些古墓前，我在想，无论他生前多富有，无论他生前多辉煌，也无论他生前多么不幸，多么贫寒，他们的结局都是一样，就是死。每个人从出生开始，就在往死亡的路上赶，谁都逃脱不了生死的宿命，谁都无法跳出自然的规律。

　　父亲跟我说，在古墓群的右侧全是姓廖，而在古墓群的左边全是姓曾。

　　因为曾文讪、廖瑀是杨筠松的徒弟。他们本来是外姓，但是通过风水的布局，把其他姓氏全部赶出，整个三僚就是曾、廖两家。

　　冒着小雨走到蛇形祠，只见祠堂后面一堆游客围着一个手拿话筒讲话的导游转。等我们三人上去时，解说完毕。我们只好在那发呆。

　　因为我们都不知道，这个祠堂为何叫蛇形祠?

　　几个小时的时间，把三僚简单地了解了一番。便驱车返回。刚刚上车，一群穿着打扮颇为夸张的唱戏演员正从大路走来，他们准备在舞台上唱戏。他们不是唱戏给村民和游客看，而是唱歌杨筠松看。因为这个舞台就是在杨公祠的左前方。

　　这个习惯已经沿袭了千年。

　　我问同学，也问父亲，要不要下车再看看戏。他们说不看了，便一路返回。

　　沿途前来参观的小车成群结队，都是在外地打工的赣州人士在春节时期，来看看这里刚刚评为国家4A级的风景区。

　　三僚虽然被评4A级，但是在我看来，这里可供游客参观的东西太少。三僚不单是梅窖的三僚，兴国的三僚，赣州的三僚，更是江西的三僚，中国的三僚。

　　三僚要建设成为4A级风景区，就需要投入大量的人力，物力，财力来打造。而不是现在这样，搞个牌坊，弄几个指示牌，建几个祠堂，更多的是应该在软件打造，在服务上打造。

　　三僚是个神奇的地方，作为一个没有被商业氛围浸染的旅游景区，值得你去看一看，瞧一瞧。虽然这个地方没有四星级五星级的酒店，没有商业街，没有什么纪念品好买，但是这里有的是宁静，有的是淳朴的乡情。

　　也许，在这里，你能找到你的童年，也许，你还能在这里找到故乡的身影!