2011年10月14日 辛卯年 九月十八
陶城报社出版 逢周五出版 这期是 第976期
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豪庭石材:“奢适主义”的倡导者
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  自仿古砖在中国扎根发家并发展出一套相对完整的营销系统后,迎来了各建陶厂家的争相模仿。展示也仿佛在一夜之间变成了各大厂家最为重视的营销关键点,各式各样的展厅拔地而起。

  展厅林立的陶都,似乎一夜之间被欧式风所卷席。展厅的面积一个比一个来得巨大,由于缺乏内容和细节,使其大而不精,气势磅礴却与“品位”搭不上界。这并不是说欧式风格不好,欧式风格拥有上千年的历史,文化深厚,细节精细而繁多。中国建陶行业普遍存在抄袭成风的现象,一个接一个地复制,乐此不彼。这也造就了建陶行业满城尽是“皇金甲”的景象。

  浮躁的心态使行业缺乏精品

  先进的设备、领先的技术未必能造出优良的产品,在当下建陶产品严重冲积的环境下,却少有精品的状况可见一斑。

  当然优良的精品需要先进的设别与领先的技术作为支撑,但企业更需要的是沉着、细致、专注的研究,研究的不光是产品的外在,更需要研究的是其内在的气质、文化及深层次的设计理念,进而通过技术的桥梁得以实现,再将其融合到合适的空间,才能让人们感知并触摸到其内在的细节。

  奢侈被严重地曲解

  在国内,“奢侈”一词被严重地曲解,它变成了财富、权利、挥霍的象征,也成为了中国现今浮躁的社会环境下,变成了炫富、攀比的手段。在建陶行业的展厅里同样的现象也是屡见不鲜,动不动就灌予奢华、奢侈的头衔,一味追求空洞的华丽,再加上抄袭成风,已让人感觉到严重的“视听疲劳”。

  实际上,奢侈是在物质极度丰富之后对生活的一种反思,对精神生活更高层次的体验。它是一种生活的态度,人生的另一种追求,讲求个性、细节、内在、简单、回归本位。过度的奢华所带来的极度浮华,却是极尽的浪费,没有营养的生活方式。

  奢适,奢亦有度

  有一种低调的奢华叫做奢适,高雅却不显山露水。不论是从显赫世家小姐的锦衣中掏出的家传怀表,还是恒久矗立在大堂内不曾替换的优雅老式钟表,抑或是停留于大亨名流腕间极少露面的名贵腕表。在举手投足间都熠熠生辉却又不曾张扬。

  有句话说得好,真正的贵族不会时时都标榜自己的财富,奢亦有度,真正的奢华不是处处都要尽显华贵。奢适是对奢侈的升华,是对浮华的反思和竭力的反叛。

  精雕细琢,注重精神享受

  豪庭石材是“奢适主义”的倡导者,提倡低调、时尚、精雕细琢、注重精神享受,深度体验品位高质量生活主张。豪庭石材将“奢适主义”融入到企业文化,并将“奢适主义”融汇成品牌文化的精髓,将其融入到产品、配套、空间、品牌理念、品牌营运、品牌推广当中。

  豪庭石材,其准确的品牌定位及丰富的产品配套体系,整合豪庭特有的奢适主义内涵的产品设计理念,重新定义“奢华体验”。

  豪庭时尚奢华风既拥有其他装饰材料不可超越的自然真石的精致纹理,又克服了天然大理石难以改变的自身缺陷,满足了人们对极致装饰及生活的高品味诉求。(通讯员 陈效东)

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