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陈丁荣
大师勒•柯布西耶说“建材是要令人感动的，木头、石材只是造房子的材料，但是这些石材却具有灵魂。”他看到西耶那的石材是黄色的，全世界最美丽的景色在这里。材料是有灵魂，要抓住这个灵魂，要抓住材料本身要表达的空间。修士说这个修道院最根本的材料，用当地最简单的材料呈现当地最简单的住宅，就是柯布西耶讲的“生命力。”几百年前的公寓还在，现在的公寓概念就是从几百年前的概念借过来的。
大师勒•柯布西耶说“建材是要令人感动的，木头、石材只是造房子的材料，但是这些石材却具有灵魂。”他看到西耶那的石材是黄色的，全世界最美丽的景色在这里。材料是有灵魂，要抓住这个灵魂，要抓住材料本身要表达的空间。修士说这个修道院最根本的材料，用当地最简单的材料呈现当地最简单的住宅，就是柯布西耶讲的“生命力。”几百年前的公寓还在，现在的公寓概念就是从几百年前的概念借过来的。
大师史塔克，他希望在塞纳河上建造一个像河流上的餐厅一样。他在意大利，用塞纳河的石材，上面用亚克力创造出这种感觉。像这样的设计本身是为了创造在河流上的感觉，所以变成一层的亚克力里面包着这个石头，把它用到了各种不同的地方去。
下面的案例是我去日本看到一个蛮感动的材料公司，拿出来跟大家作分享。这家温泉酒店的名字叫“无何有”。酒店大概十几个房间，右边是一个LOGO，非常小，根本看不到它的招牌。进到它的酒店第一句话就是《庄子》的———“无何有之，虚室生白”。他把当地不同的花放到房间里去。这里有一个很大的空间，住酒店的人早晨可以做瑜伽或者产生冥想，也就是有一个坐禅的地方。它把秋天的枫叶跟当地河流的石头、泥土结合成前面这一块的墙面、地面，所有室内的墙面地面都用这个来做。枫叶秋天后会变色，怎么去做？他为了这个找了很多的地方。我们要谈的是一个材料，让人感动的是材料本身有生命力，这些生命力来自于它对空间、环境跟自然的爱所产生的这种感觉。
这个老板是第三代掌门人。他在其他两个温泉里赚钱，在这里管理中国庄子的思想。为了做这个酒店，念了三本《庄子》的书，日本京都大学的教授彻彻底底地体会什么叫做庄子《逍遥游》里的“无何有”。作为一个日本人能够把中国的老庄思想运用在设计上，而且用材料显示出它的虚室生白的概念。我们相信我们自己更有这个能力做得更好。
安藤对材料有一定的想法。他认为台北101建筑并没有跟周围的环境共生。就是所谓自然的概念。他在台北的一次演讲中谈到他的设计是所谓的梦舞台的概念。他用了100万颗贝壳，而且每个贝壳要巴掌大。他知道日本人喜欢吃海鲜，花了很多的心血来做。梦舞台是日本地震后森林完全毁掉，重新建起来的。他希望能够让更多的家庭能够去对这个环境关注。这些材料本身充分地利用，不但把材料用在水池里，还用在房间的壁挂上。材料本身就是一个所谓的精品，你要能够去使用它。另外一个材料大师叫圣地亚哥•卡拉特拉瓦，这位仁兄把高第的马赛克充分地运用在新的建筑里。这些东西呈现出这样的概念，需要的是对于材料运用不是一成不变的。
从国外再谈回来，这个店是同仁堂台北的旗舰店。当时规划这个店的时候我实在不太想按照北京同仁堂老店的方法去做，我们找了一个地点又是一个很洋化的地方，把三百年的老铺变成后现代中国的概念。我们租的时候是在巴洛克的建筑里，于是我们就找了一些元素，这些元素又不能把北京同仁堂木匾雕刻的放进去。在门口用了一些简单的元素把中国的元素表达出来，还有琉璃的概念，里面用瓶子以及简单几个线条代表买了同仁堂的药就能够平平安安。大陆的药不能进台湾，台湾不能卖同仁堂的四大名药，所以我们在里面做了一个养生斋。宫灯用了比较简约的方法。这个店完完全全推翻了同仁堂的做法，在里面也放一些中国的元素，这是帮乾隆皇帝看药的药末，也把它拿到台湾去做一个展示，这个展示是长时期的展示，也就是把博物馆的概念拿到药店里去展示。
（下期将推高文安精选演讲内容，敬请期待）
